Элюа вмиг вершится прославленным и знаме... - Рецензия к фильму Проклятые дружбы
Элюа вмиг вершится прославленным и знаменитым. Впоследствии того, как его мать тайком вынимает из мусорного мешка выброшенную ним рукопись и отдает в издательство, подделывая его подпись. Сын всячески поднимается, называет мать сумасшедшей и угрожает ей судом. Он пытается забрать рукопись из издательства, но безуспешно. Книга выпущена. И вот уже Элюа сидит за столом и раздает книжки со своим автографом институтским приятелям, преподавателю и своей субъективной матери. К нему подходит парень, Элюа спрашивает: «Какое имя я должен свести?». Тот отвечает: «Морнэ». И свою книгу под названием «Les amitis malfiques» Элюа подписывает фразой: «Вследствие чего иные вапазон пишут?»
«Почему некоторые люди пишут? Посему что они слабы, чтобы не писать». Проклятые дружбы онлайн фильм бесплатно Эту цитату из Карла Крауса неднократно воспроизводит своим сердечный друг студент-литератор Морнэ в некоторой степени раз в фильме. Она становится середкой рассказы, сплачивая четверых учащихся, преподавателя, двух девушек и мать одного из молодых писателей. В фильме они представлены как некий беллетристичный беседа, замкнутый в себе и обособленный от внешнего навеянной. Вопрос, что такое отданная литература и как отличить писателя от графомана формирует целую бездну подвопросов, идей и концепций, связанных с литераторством. От почти физического и в чем-то фрейдистского «пишу, потому что не могу не писать», потому что «писать это как дышать» до ницшенианского понимания концепции слова как эстетического феномена. Когда писательство приступает неправильностью, некоей словесной шизофренией, только тогда оно имеет выигрыш, содержательную основание и только в этом случае написанное короче прочувствовано на уровне подсознания и донесено до потенциального читателя. Авеста всегда должен быть воплощением жизни. Это одна из мировоззренческих концепций, представленных в фильме.
«Les amitis malfiques» по Эммануэлю Бурдье не столько «Отравленные дружбы», «Проклятущие дружбы», «Ядовитые дружбы», сколько «Яд внутри друзей», как изначально обитающая и обусловленная природой и психотипом человека гнильца всевозможною лица из замкнутого литературного сообщества. На примере нескольких персонажей и их взаимоотношений Эммануэль Бурдье выстраивает концепцию, состоящую из нескольких идей. В большой аудитории перед студентами уверенный в себе, талантливый, притязательный Морнэ лидер по натуре произносит ключевую фразу-идею.Сдерживая силу, мы рвемся к сочинительству. Так вот литература припереть к стенке быть оправданна. Биографическая литература должна быть необходима. Письмо не имеет оправдания и никакого судьбоносности, если оно только не принадлежит бытия. А мы можем пихаться без него, если мы можем даже не помышлять о письме, когда все это обман и болезнь. Роль критика диагностировать болезнь литературы, а также, альбо установить настоящее растение как сочинение судьбоносное. Вот почему критик это существенное дополнение существования настоящей литературы.
Такие, как Морнэ, вряд ли когда-либо будут успешными, они становятся заложниками своего дара, избыток которого приводит сходственных людей к творческому самоуничтожению. Узел с таким характером не выдерживают реалий жизни. Зачастую они разменивают свой дар на хорошую красивую жизнь со всеми ее материальными благами. Для них выдумывание не важно, оно материализуется в жизненный достаток и перестает быть духовной составляющей, жизненно необходимой материалом. Для Морнэ творчество это ввоодушевление, оно несерьезно, благодаря этому что было бы безумием серьезно относиться к тому, что ты умеешь дышать. Завоевав лидерство среди своих друзей Элюа, Алекса Ферье, Эдуарда Франшона, он, как любимчик профессора, не может аспирант и на отказ преподавателя идти на уступки, заявляет: «Зажульте мне степень», дает пощечину профессору и требует срочной выдачи диплома и поездки в Америку.
Флегматичный, беглыми штрихами неуверенный в себе, спокойный Элюа человек не одержимый амбициями писателя и, скорее, балдежничающий по течению к своему заранее уготованному успеху. Экстравагантный Франшон типичный графоман, который, чтобы понравиться Сюзанне, публикует
Проклятые дружбы Les amitis malfiques смотреть онлайн бесплатно свой акхьяна в модном литературном журнале. Расстроенная богиня-мать Элюа обнаруживает, что издательство опубликовало даже ее налоговую декларацию. Нерешительный Александр, увлеченный актерством и живущий натуральным днем. Все они попадают под влияние Морнэ, еликий, с одной стороны, ухватывается стимулом их успеха. Он нужен им, или победить самих себя, его «ложь во спасение» до черта важна для них. С другой стороны, сам Морнэ, отвергая законы беллетристического общества, не желая жить по правилам, остается не у афер. Этим сюжетным ходом Эммануэль Бурдье как бы формирует другую идею: вершить, будучи вне рамок литературного социума невозможно; сплошная творческая свобода иллюзия, как и свобода любого человека в глобальном понимании тоже беспрестанно иллюзия. Литературный текст всегда выше его создателя и не зависит от писателя, но существует как самостоятельная единица, подвластная произвольный трактовке со стороны устройства.
Литературное общество беспрестанно замкнуто по своей натуре, а потому оторвано от реального нагнанной с его проблемами и заботами. Эммануэль Бурдье говорит о негативном влиянии и некоей «проклятости» похожих сообществ, которые всегда стремятся к подавлению личности, а вследствие этого, и подавлению свободы творчества. Он определяет страсть к свободе как основной переменная для «очищения сочинительства», отделения пустого от материального, где литература всегда мотня ко всему супротивному. В фильме герои ноют интриги, ходят на вечеринки и рассуждают о литературе, в общем живут своей целая вечность, но
благодаря тому все-таки некоторые люди пишут?
Ссылка: Проклятые дружбы
