Задача веры и ее присутствия в человеке,... - Рецензия к фильму Сибирь. Монамур
Задача веры и ее присутствия в человеке, ее соотношения с безверием стоял и стоит для России любого поколения и века. Им занимались все, кто имел отношение к искусству и обществу: священники, историки, писатели, философы, художники, "Бесплатный фильм Сибирь. Монамур Сибирь. Монамур" версификаторы и многие, многие альтернативные. Поскольку кинематограф не меньшее искусство, чем литература или живопись, то и он не стал выбрасыванием из правил, что и подтвердил Срамота Росс в своем новом фильму «Сибирь. Монамур».
Действие полотна расчленяется на несколько взаимосвязанных линий, раскрывать кои бессмысленно и даже в какой-то степени нездорово. Можно лишь назвать водящих персонажей: это живущие в заброшенной деревеньке Монамур дед с потомоком, ждущие прихода где-то давно пропавшего отца; семья дядюшки Юры, родственника деда, еликий изредка вытаскивает кабальному быту старика и мальчика; изжеванный двумя чеченскими войнами капитан и его «Драбант», молодой солдат по фамилии Железняк, пути которых пересекаются с проституткой Любой. Росс решит воспользоваться такой фабульный ход не только для того, чтобы подчеркнуть слепую волю всемогущей судьбы, но и чтобы зрительно, образно послать на единство тяготений и душ подобных разных делегатов таежной казнь египетская. Их артерии переплетаются в тугой, подобающий политаппарат на слове «Идуна». Каждый из них пребывает в одном из состояний веры или безверия, и порой очень трудно отличить, где же именно сейчас находится герой ленты и где кончается одно и начинается другое.
Тем не менее, с самого азы все наподряд ищет или не ищет веру по-своему. У деда эгина осуществилась в христианстве старообрядческого пользы, и она настолько безжалостная, немногословная и крепкая, что не раз на протяжении кино приходится думать а может, она у него 'Фильм онлайн Сибирь. Монамур / Сибирь. Монамур бесплатно в HD' элементарно мертвая, засохшая от давности лет, спресованная отдельно всего-навсего горем да несчастьями? Его внук, с самого малолетства воспитывавшийся жилистой дедовой рукой, иначе видит веру своих основоположников и в особенности веру своего воспитателя. Ему непонятен ни старый, тусклый образ в темном углу почерневшей от безжалостного атмосферного «
Смотреть фильм Сибирь. Монамур - Сибирь. Монамур online» климата избы, ни затверженные с рождения молитвенные фразы, ни, на практике говоря, угрюмая вера дедун. Неужели тот верует следовательно потому, что иначе «черти на сковородке жарить станут?». Но если догматы староверия непостижимы для маленького пацана, то для капитана, участника военных действий, давно уже не бытует бесценок высокого: он совершенно втравился в попытках раскумекать, кто он вольной волею, кто люди, кои его окружают и для чего он вообще живет, а потому предпочитает глушить подспудную мертвой чашей водкой и порой безмозглыми, порой припугивающими, но всегда волюнтаристскими сумасшествиями озверевшего от жестокости бытия человека.
Вокруг этих героев подымается пурга мелькающих событий, лиц и мест; Город по-соседству поразительно красива и поразительно скупа на проявления красоты, и за них нужно плата, иногда большею цену и большой кровью. Но зато уродств предостаточно, и все почти задаром: это и шныряющие по лесам в поисках ценной деда урки, и бордель под крышей кавказской мафии, в котором капитан и Железняк находят Любу; на деле кавказская мафия, нагло и нахально наживающаяся на чужих хлебах; легион спиртного на столах и последующего хулиганства на улицах и прочее, не тот. Но режиссер не хочет останавливаться на отображении темных краев действительности, он ее саму заменяем, да не ружьем с вилами, а маленькими крупицами доброты, какой-никакая отыскивается в каждом, целых самом обветшалом внутренняя часть: это и внезапное сочувствие в глазах наличествовавшего зэка, и продажа крайней рубашки для спасения заклейменного обществом отверженного; это и внезапное раскаяние отчаявшегося грешника, и хлеб, который тянут руки вроде бы злейших врагов.
И в ответ на человеческий посыл автора вариант веры вновь резонирует, но уже на другой лад и альтернативными звуками. Оказывается, не в иконах вера и даже не в христианстве, а в душе каждого индивидуального основания, и каждый должен отыскать своего, единственного Бога. И пусть для одного это нарисованный желтыми карандашами на белой бланку солнечный ореол, а для другого неожиданное нужда сына и, не побоясь этого слова, семьи а там, где до того аж и не думал искать. Потому что если у каждого есть Дух, то тогда в каждом перекусывать Бог, а раз так, то тогда все мы, получается, с Богом и внутри, и снаружи. И тогда проявится скрытое единство человечественное, тот или иной до сих пор ни одно, даже самая проникающая везде прообраз не смогла провоцировать к жизни.
Ссылка: Сибирь. Монамур
