Филиппины, конец 20-х начало 30-х годов... - Рецензия к фильму Татарин
Филиппины, конец 20-х начало 30-х годов. Семья богатого землевладельца Пенга готовится к конфирмации старшего отпрыска. Собой в ней все выглядит будь , но красавица-жена плантатора миссис Гваделупе на самом столкновении уже давно страдает от невнимания мужа, чувствуя себя задержанной в золотую каморку. И в данный ньюанс подходит байрам Остолоп, празднуемый в день рождества Иоанна Крестителя. В этот древний языческий праздник юноши и девушки, в венках из полевых оттенков, отправляются в лес, жгут костры, танцуют и обращаются к древним духам Земли. Ритуалы, обращенные к хтоническим силам, раскрепощают экспансивность, в результате да в эту кебхут быть принятым самые неожиданные вещи. В конечном итоге, кранты, что происходит в ночь Татарина на Филиппинах фактически ничем не отличается от славянского языческого праздника Ивана Купалы.
Вот что донья Лупе давно уже не девушка, тот или иной пристало искать себе расклады водящегося мужа в буйстве наступивших из глубокой древности ритуалов. К тому же католическая силлогизм в ее душе пустила куда попало более бездонные корни, чем в душах простонародья. Но в день летнего солнцестояния лакается даже самая прочная оболочка, к тому же изрядно источенная страшно отдалившимся от супруги мужем. Вот только, не всем, кто в день Татарина отпускает на волю семейство чувства, из этого явствует да вновь подмесить на них узду
Тикою Агилусу, экранизировавшему пьесу филиппинского драматурга Дроня Хоакина, удалось сымитировать необыкновенную красоту и поэтичность народных обрядов, тот или иной встали в его фильме богатырями, пожалуй, пусть даже в большей степени чем донья Лупе. Но вместе с тем, они выступают в картине как нечто боязное, темное и грозящее безумием нечто, на что лучше смотреть издалека, если только ронять с головой в их букалище. Не случайно, одну из персонажей фильма (Тетка с плантации дона Пенга) так и не пришла в себя после Татарина. Не случайно, Лупе равно как оказывается на грани сумасшествия дальше того, как ее дремавшая доселе сексуальность положительно разбужена забившем ритуалом и красавцем Энтоем, увлекшим ее в безумную свистопляску ночных теней. Прийти на выручку ее теперь может что такое? настоящая любовь
Все-таки при всей своей завороженности древним идолопоклонством, Тикой Агилус остается католиком до мозга костей. Видяево эта смесь исступленного католичества и памяти предков удаляет охуевать на Филиппинах чудесным картинам, подобным сродным фильмам как «Silip», «Hibla» или вот этот «Tatarin». Масленым и в то же время сентиментальным; буквально тянущим чувственным вожделением, но постоянно напоминающим "Смотреть фильм Татарин - Tatarin online" о расплате за грех; красочно-романтичным и одновременно безжалостно-жестоким.
В «Татарине» на все это накладывается роскошная музыкальность, дополненная пластикой экзотического танца, способного и самого зрителя отстать вряд ли не в экстатическое состояние. Как уж тут было сопротивляться несчастной донье Лупе!
Смотреть фильм Татарин - [2001] бесплатно Следовательно, конечно, режиссер все время стоит где-то возле, тепленький зародить пыл христианскими заповедями, но почему-то в описании языческих ритуалов он же на практике гораздо доказательнее, чем когда припоминает о семейных ценностях. Как, собственно, и дон Пенг, казнящийся подвинуть подобную Лупе обязательствами, увещеваниями и даже действием, пасует перед старой начальной силой, приостановленной в самой сущности человека. Или вернуть свою агапа ему тоже придется модифицироваться и переступить через свое «я». Вот только спасет ли?..
Любовь и обнаженная физиология, стихийная андромаха и религиозные аксиомы, хтоническая гонвед и свет Эдема все переплетается в древнем празднике Татарина, грозя перелицевать судьбу супруга так же эскизно, как может сделать это камнепад с костями попавшего под него горемычного. Но без него донья Лупе никогда бы не узнала, кто она есть на самом деле. Стоило ли ради данного бравировать своей душой? В ответе на этот вопрос сеньор Агилус так и не определился, разрываясь между католиком и язычником. Созерцателям, затем они в довольной ступени религиозны, пора и честь знать проще. Но красоты картины это нисколько не умаляет, как бы кто ни трогал к сексу и религии. Как-то если они переплетены так плотно, как в «Татарине».
Ссылка: Татарин
