Анджей Вирсавия, одно из самых больших л... - Рецензия к фильму Кто никогда не жил
Анджей Вирсавия, одно из самых больших ляшских актёров, решил бросить на зуб себя на режиссёрском участок. Подобрав сложную тему для своего дебюта, он представил на суд посетителя от начала до конца заслуживающее актриса. Искушение (испытание, проверка) в жизни христианина, в данном образце священника. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. (Рим.8.35;) Эти слова апостола Павла могли бы послужить эпиграфом к фильму.
Главный герой, молодой ксёндз Ян (Михал Жебровский), брать силу на приходе с молодыми ребятами-наркоманами. Типичная внутрицерковная при которой вероятна аврия, пастыря, употребляющего авторитетом и доверием у прихожан холархия решает перевести на другой приход. В фильме отправить на учёбу в Рим. Радикально верный брожение умов и возмущение и в его душе, и в среде детишек, для которых он является крайней опорой. Не вдаваясь в суть с горяча махнув рукой, сказать что нет правды и в Исповедании, один произвол. Это будет часть истины, но далеко не вся. Кто-то из святых сказал: Стремись за мышиной вознёй гуманных отношений, увидеть лапку Господню. Христианин стремится на службе Замкнули, но Бог Сам указывает ему путь, и путь этот не будет 'Смотреть интересный онлайн фильм Кто никогда не жил - Kto nigdy nie zyl - 2006'
лёгким. Все подряд рискованная затея, как золото в огне, должно очистится в горниле искушений, что бы в нём Фильм Кто никогда не жил смотреть онлайн сгорели человеколюбивые ужасти.
Не собираясь «Давать отпор» и оставлять приход, Ян узнаёт что он болен СПИДом. Мать воспринимает листок нетрудоспособности о болезни сына как позор для семьи, фактически по-фарисейски отворачиваясь от него. Режиссёр хорошо выказал, как меняется мир вокруг, особенно он меняется в глазах главного героя. В настоящее время ему представляется, что люди "Смотреть интересный фильм Кто никогда не жил онлайн" смотрят на него со смесью раскаяния и брезгливости. Ян, с благословения священноначалия, отправляется в монастырь. Разумный поступок, врезаться в себя, собраться на молитве, укрепиться абстрактно. В обмен этого, он развивает бурную деятельность на огороде, почти не посещает обучение, пробуя тем самым что-то привести доказательства ни фига себе и другим. Духовник апострофирует ему о гордыне, о том что высота духовного подвига вымеряется глубиной смирения. И он и друзья походят ему, что пастырь быть в долгу быть со своей паствой, коя в нём нуждается, а не растить петрушку. Не спроста, на трапезе, для чтения, ему попадается аналект из книги Иова: Гля, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, прущего восставляли слова твои, и гнущиеся колени ты укреплял. А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты кинулся на аллюром. Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность ненагляден твоих упованием твоим? Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где святые бывали искореняемы? (Иов.4.3-7;) Покидает монастырь Ян отнюдь не укрепившись бессодержательно, скорее бежит отчисляемый бесом, в состоянии грусти, которое подведёт его к черте унынья, и даже попытке суицида.
Если доплыть конкретики, то к кинокартине есть ряд замечаний. Сцена в костёле у гроба девушки Марыси, при том что поставлена она очень эмоционально и ярко, при том что проповедь проговорена смело, при всём при этом остаётся другой вариант по существу: из самой проповеди выливается, что передозировка была доброхотной, то есть суицид, что исключает возможность отпевания, тогда что это было? Не понятно с чего, автор оставляет посетителя в недоумении касательно метод инфицирования. Ян твёрдо говорит, что не имел сексуальных связей, не принимал наркотики. Ранее он нёс духовное кротость в Африке, где легко мог заразиться, но на вопрос не могло ли это выдаться немного , тоже непреклонно отвечает нет. Подобным образом зрителю остаётся решать этот задача из полы в полу. В конце, на мой точка зрения, нет процесса покаянного трансфорования, освежения, путь увеличения от уныния к духовному ликованию потерялся в монтажной, а скорее будь отражает реалии западной религиозности. Ну и концовка прийти к концу до перебора сладкой, в духе политкорректности. И тем не менее, в целом, агитфильм весьма хорош. Такое кино сейчас в дефиците, рекомендую.
9 из 10
Ссылка: Кто никогда не жил
