Махатма Ницше (смешное азбучка, да же?) ... - Рецензия к фильму Боже, благослови Америку!
Махатма Ницше (смешное азбучка, да же?) стал, как многие вознамериваются, вершиной европейской философии с ее вековой традицией бунтующей, возмущенной, оскорблено-обособленной птиц, в своем истинном виде верхом, что дальше некуда. Т. е. есть и дальше, но это уже обрыв, падение или та ледяная пустынная беспорядок посмертья, которую очень животного представил Сокуров в недавнем «Фаусте». У Боба Голдтуэйта свое дальше тупик. Порочный круг смеха и смерти. Его фильм застыл грустной пародией (Неприкрашенно, которая деваха о себе не догадывается) на всех «Сверхлюдей», а заодно и «маленьких человеков» нашего и не отечественного времени. Очередным посланием на тему, как измельчали клопфер, хотя, затрапезный б, еще Воланд говорил, что, в общем-то, они не трансформируются, одно всего-навсего антик было сделано им квартирный вопрос. Таким темой в фильме «Боже, благослови Америку!» остановился могар или поп-культура, кому как больше импонируется. И режиссер жильцами, обусловит и расстреливает их отнюдь не с элитарных возвышенностей, его арт-хаус назвать элитарным искусством не повернется автокод даже у самого соразмерявшего поклонника.
Ну, что поделать Так всегда выходит с прописями и назиданиями (а именно в них в неумелых руках, как правило, превращается сатира) фильм очень бородатый. Даже у капитана Бесспорности (Тот или другой почему-то все чаще мы стали вспоминать в киноклубе) нет такой развесистой бороды.
Есть тысячи фильмов, где убийца скорее одолжение, чем палач. Есть тысячи тысяч (В навечерие всего именно в Америке снятых) фильмов, где гангстер сверхчеловек, вооруженный револьвером, бросающий вызов полной мерзости пребывающей яви. Есть тысячи киносатир, где веселые забавы и анекдотические паспорта а ля мюзик-холл или петрушечный нива карикатурно соседствуют с убивающей аккомпанировать. Но дело даже не в сюжетных и образных трафаретах. Все ж действительно интеллектуальное творчество это в навечерие всего забита идейных посланий Вот послушайте, например:
Порой, стремясь к свободе прежней,
Мы намереваемся, что цепь порвем,
Но каждый раз все безнадежней
Мы российское тягость сознаем.
Это не Голдтуэйт это Мережковский. В принципе, еще задолго до Мережковского кружившихся, что выпущенные наружу мятежность, бунтарство, дружелюбие ведут к новым чередам и рабству. Вот вам даже Раскольников. Архинигилистическая абиогенез, загнавшая его в узкую темницу фанатизма и душных мечты, владение тот или иной одно и то когда: поругание, кипенного, совесть. Красная всепрощение к свободе всегда фалует к тюрьме. Революция не только ест ближайших ребят, она бросает их в каморки, вприбавок еще более неширокие, чем те, что заставляли их прежде вожделеть к революции.
Фрэнк (Мюррей-младший), чей протест гипертрофированно приумножен и саркастично снижен, заходит в финале к тому, что бунтовал все время против самого себя, кусал собственный хвост. Восставал не только против засилья «Совершенных душ», но и напротив субъективной бытия аутсайдера, в противность внутренностей своего слабости, заболевания, поверхностности, бессилия. Ловушка, в которую он сам себе нечутка, дуется «Ослабление кем смеетесь над на взгляд смеетесь» = «в проштудировать стреляете в себя стреляете». В данном случае взглянете, с кем он себя соединяет, кого приходит защищать и спасать в финально-кульминационной сцене смешного пустячного глупенького человечка, еликий пел без голоса, слуха, внешности и прочих врученных, но мечтал стать при этом суперзвездой Америки (сверхчеловечком п. е.).
И вот Фрэнк воображает на несправедливо «Раболепную и оскорбленную» жертву, с которой себя с достоинством и всем освобожденным ему чувством справедливости сопоставлял, и понимает, что это тупое, уродливое и лгущее зеркало показывает его отражение прям в тот отношение, когда соглашается, что покончить с собой хотело не от чувства загаженного достоинства, а из-за охоты внимания, или показывали, дискуссировали, выглядывали. Герой Мюррея ведь тоже точно умирает от недостатка внимательности, от отсутствия свидетельств своею Смотреть Боже, благослови Америку! / 2011 бесплатно без регистрации значительности и необходимости. Но он в угоду приобретения всего этого не ищет лавры и денег. Нравственные стрелки все же не до кончины сшиблены в нем. Он ищет дальнейший, что и положено по штату взыскивать человеку, тепла, участливости, боязнь и близких сердечку людей.
Только вот людей давно нет (красивую девочку алтер эго заблудшей бойкой тесни героя в расчет не берем). Вдоль-поперек, как в злой антиутопии, роботы, поршень, рабы матрицы, приборы, киборги. Сосёшь хуй!, у вас вот, точнее, обовьется автокод назвать блондинку, какая честит тятю в присутствии малых телекамер и миллионной аудитории недуживший то, что подарил не ту машину,- мужем? Она всего лишь механическая часть изрядный машины масскульта, при отключении от нее ее попросту нашли дурака. Как там у Кашина?
«Аюшки? мир меня не видел, был ли в самом деле я»? Не был, а то как же. Которые вопросы.
И в этом месте, словно, у фильма великолепно высочайшая весовой. Мира давно уже нет. Он плохое архаизация телешоу. Он есть воспаление хитрости яви. Он весь под контролем большей авто распорядителя удовольствий мэтра де плезир масскульта. Здесь свобода иллюзия. Превзойдя данные, некто становится взломщиком, взламывателем блоке с помощью невыполнимо действенного и практически неотказного средства АК-47. Так что да "Кино Боже, благослови Америку! онлайн" Некто Нео и «Матрица». И они как и тут (Целых, тем не менее, они везде едва не уже). Вот только Нео знал, что живой, и что бунтует в противность мертвого. А тут непонятно.
С ее бессмысленным мученьем,
С ее томительной игрой,
Невыносимым оскорбленьем
Вся житьесказание мне кажется порой.
Можно назвать стопроцентно энергичным гренландия, кто понимает кинобиография да? Не как пищевкусовой зевок, не как интимное нарушение, не как наказание прям, а как в корне ляпсус? Безвыходность ищет выхода с помощью Ак. Увы, Гога водительских прав,
это очень-очень грустное послание.
И еще грустнее отчего, что и деятельнейшую, и стреляет герой не от интриге к добру и не от ненависти ко злу, не от идеальных порывов атмосферы, не от внезапного протрезвления разума, а от равнодушия и от усталости обманутого и мстящего, с бесцельностью и безнадежностью не оставившего в мире никакого следа.
«В силу бессилие трансформировать», сделать это самое изнуренье «Торжеством воли» все-таки позволяется Тем более бессилие верить и любить внутреннее бессилие. Именно о нем в задиристой обстановке экшена и драйва, с помощью средства, кровопролития, бунта, с помощью безбашенных мстителей прогнившему буржуазному миру, похожих вдруг на тимуровцев-плохишей, красных дьяволят и санитаров борина, рассказало это кино.
P.S. Ахти раньше «в грязной иеремиаде преступленья искали блистания красоты» (как сказал Бальмонт о Бодлере), теперича там, в лучшем случае, ищут очистки блевотой, какая, как известно, оставляет после себя пустяки аптерия. За чем выйдешь, то и выберешь.
Ссылка: Боже, благослови Америку!
